www.Cobijapunto.com

LUGARES TURÍSTICOS DE PANDO

 

Pando es un verdadero paraíso para los turistas que deseen conocer uno de los último parajes salvajes que quedan en la tierra, es una tierra de selva, ríos y sol; plena de misterio y adecuada para recibir a los turistas que buscan emociones fuertes; especialmente las que ofrecen sus ríos que discurren calmos, majestuosos, y que a veces enloquecen convirtiéndose en salvajes e imparables turbiones que devoran grandes pedazos de selva y comunidades. Los ríos que surcan el Departamento de Pando, son pues uno de sus principales recursos turísticos que posee.

LOS RÍOS DE PANDO

Quien desee entender siquiera un poco de la grandiosidad que posee el Departamento Pando debe, necesariamente, conocer sus ríos, gigantescas serpientes líquidas que relampaguean y se retuercen en todas direcciones, rompiendo la secular selva, nutriéndola, conformándola caprichosamente en enloquecedoras e interminables curvas que a veces se buscan a sí mismas, asombrando y desafiando al hombre, buscando siempre el primigenio mar. (5)

Algunos de los nombres originarios y su significado de los ríos de Pando (11):

MADRE  DE DIOS: Se llamaba, antiguamente, MANUTATA que significa "El Padre de los Ríos". Los quechuas lo conocían como "Amarumayu" que significa "Río de las Serpientes", se lo consignó de Madre de Dios porque supuestamente un sacerdote encontró la estatua de la Madre de Dios en su orilla, sin que tal hecho hubiera tenido confirmación.

BENI: En lengua tacana, Beni significa "viento", lo que sugiere que fue llamado así por la rapidez de su corriente. Los Araonas también lo conocían como "Manuena", "Enabeni" y "Guayaraní".

MADERA: Este grandioso río que se nutre con las aguas de decenas de grandes afluentes, se llama así por la gran cantidad de árboles que su poderoso caudal arrastra rumbo al Amazonas. Su nombre original es "CAIARI", procedente de la lengua quechua y que quiere decir "destructor", "matador". Los Panos lo conocían como "CARICARI" que significa "río de  aguas blancas".

ORTHON: Se llamaba "DATIMANU", que en araona significa "Río de las Petas", quelonios abundantes en sus aguas y playas a las que acuden a desovar.

MANURIPI:   Este nombre significa "Río Chico", llamado así por su reducido ancho, aunque es perfectamente navegable en casi toda su longitud. .Probablemente contribuyan a este aparente y  relativo poco ancho las extensas alfombras de tarope que cubren sus orillas.

TAHUAMANU: "Tahua" significa "ambaiba", un fruto comestible que crece en las orillas de los ríos, y "manu" quiere decir "río". Por consiguiente  Tahuamanu podrá  ser interpretado como "Río de las ambaibas".

ACRE: Era conocido como "Aquiri" que significa "Río de las flechas" y también como "Magarinarrán" y "Enosagua". Este último nombre significa "Río Amarillo". Se deduce, entonces, que llama así a un río de corriente rápida y con sus aguas de color amarillo, lo que es exactamente el río Acre.

 BUYUYUMANU: "Buyuyu" quiere decir mujer, por lo que el nombre completo en dialecto aborigen querrá decir "Río de las Mujeres". Ignoramos por que fue llamado así, aunque inmediatamente y a riesgo de ser considerado como  producto de una muy afiebrada imaginación, se piensa en las legendarias guerreras amazonas. No olvidemos que los indígenas llamaban y nominaban a sus ríos con absoluta y auténtica propiedad y sus razones han debido tener para nombrarlo así: el Río de las Mujeres.

XIPAMANU: Se pronuncia "Chipamanu" y se traduce como "Río de los marayaús", una palmera llena de diminutas espinas. Sin embargo, muchos autores aseguran que se desconoce con exactitud su origen,  etimología y significado.

RAPIRRAN: Desemboca en el Abuná, frente a la localidad de Montevideo. Su nombre aborigen significa "Río de los árboles grandes".

INA: La etimología y origen del nombre de este pequeño arroyo son completamente desconocidos; está ubicado cerca de Cobija y larga sus aguas al Chipamanu.

MUYMANU: Significa "Río de las tacuaras", una especie de caña que crece en las orillas de los ríos.

MANU: Significa solo "río", es  afluente del Abuná.

 

El río Madre de Dios, con 483 kmt de longitud desde su ingreso del Perú  al Departamento cerca del Hito 29 ubicado en Puerto Heath, , hasta su desembocadura en el Beni en la ciudad de Riberalta en el departamento del mismo nombre, recibiendo en su trayecto las aguas del arroyo San Luis, el río Genechiquia, el río Canadá, el río El Sena, el arroyo Toromonas, el río Asunta y el río Heath, todos ellos por la margen derecha; los arroyos Limón, Diasada ; Río Negro, arroyo América, arroyo El Lago y arroyo Chivé, por su margen izquierda. Entre sus principales poblaciones asentadas en sus veras tenemos Loreto, Genechiquia, Venecia, Nueva Ethea, Barraca Maravilla, Rosario y Palestina.

El río Orthon, formado de la confluencia de los ríos Manuripi con aproximadamente 250 km y  el Tahuamanu con 245 km. El Orthon tiene una longitud de 300 km desde Puerto Rico hasta su desembocadura en el río Beni, también al frente de la localidad beniana de Riberalta. Entre estos grandes ríos, se encuentran decenas de afluentes de proporciones menores que no pueden, sin embargo, dejar de ser considerados como verdaderos ríos por su caudal y longitud, como el Naviada por su margen derecha y el Puruma por la izquierda,  aparte de muchos otros arroyos.

En el Orthon existen poblaciones como Nacebe, Teduzara, Candelaria, Montebello, Humaytá, Trinidacita, Palestina, Victoria, Ingavi y otras más. El río Manuripi por su parte tiene núcleos poblacionales y antiguas barracas caucheras como Bolívar, Puerto Carmen, Puerto Cárdenas, Hiroshima, El Carmen, Palmira, Tarabuco, San Silvestre, Manchester, y otras más. En el Tahuamanu están, aparte de la floreciente ciudad de Porvenir, a 30 km de Cobija, y de Puerto Rico que en realidad está en plena confluencia de este río con el Manuripi, las localidades de Bella Flor, Nazareth, Florida, Montecarlo, San Juan, Buenos Aires, Palacios, Lisboa, etc. (11)

Los ríos que son compartidos son:  una parte del Madre de Dios con el  departamento del Beni hasta cerca de  la antigua barraca cauchera llamada  "San Antonio" y el mismo río Beni que hace límite entre Pando y el Beni. Con referencia a los ríos que hacen frontera internacional están el grandioso Madera al Este del departamento que conforma el límite arcifinio entre Bolivia y el Brasil; en el extremo Norte están el Acre, que desde su ingreso a territorio boliviano en Bolpebra hasta su llegada a Cobija o más exactamente al arroyo Bahía, tiene 125 km de longitud; el Abuná, con 375 km, que nace de la confluencia de los ríos Karamanu y Chipamanu y que desde  la confluencia del Rapirrán (otro río menor) hasta su desembocadura en el  soberbio Madera se constituye en frontera, también con la República del Brasil.  Cabe hacer notar el importante hecho que el Abuná no hace frontera con Brasil en toda su longitud  y sí desde el afluente del Abuná llamado Rapirrán  que  conforma una especie de bolsón, llamado justamente así: "Bolsón del Rapirrán", pedazo de suelo boliviano que atraviesa permanentes conflictos por la gran cantidad de brasileros que viven en él y que consideran a pie juntillas que el bolsón pertenece a la soberanía brasilera, llegando a aseverarse que  " está solamente alquilado a Bolivia y que ésta debe devolverlo pronto". (14)

Las cachuelas, son otro de los excepcionales atractivos turísticos de Pando y Beni y están ubicadas en los siguientes ríos:

En el río Alto Madera se encuentran un total de 15 obstáculos: 5 cachuelas, 3 saltos y 7 correderas.

En el río bajo Mamoré hay 2 cachuelas y 3 saltos de agua.

En el río Madre de Dios existen en total 6 obstáculos y solo presentan dificultades para la navegación en tiempo seco de cauce bajo, pues en creciente no son peligro alguno.

En el río Abuná se encuentra la cachuela “Fortaleza”.

La más importante Cachuela del norte amazónico es la denominada “Cachuela Esperanza”. Es un portentoso como espectacular obstáculo a la navegación del río Beni, llegando a tener un desnivel de 11 metros en ciertas partes de acuerdo con el nivel del agua. Sobre su margen derecha se ubica la población de Cachuela Esperanza, importantísima en la época de la gesta cauchera, pues sirvió como base y centro de operaciones de la CASA “SUAREZ HERMANOS” SRL., fundada por Don Nicolás Suarez y sus hermanos. Siguiendo río bajo Beni existen 4 correderas o rápidos como Candelaria, Los Angeles, Bitumbo y El Tumbo. (13)

RESERVA NACIONAL DE VIDA SILVESTRE AMAZÓNICA MANURIPI

En las márgenes derechas del río Manuripi y abarcando por el Sur hasta el río Madre de Dios y hasta el Oeste la frontera geodésica con la República del Perú, se encuentra la “Reserva Nacional de Vida Silvestre Amazónica Manuripi” con sus 7.470 kilómetros cuadrados de extensión; creada el 20 de diciembre de 1.973. Abarca  una gran parte de la provincia Manuripi e involucra dentro de su área a dos grandes municipios que son Puerto Rico y Filadelfia.

Toda su extensión está dentro del ecosistema conocido como Bosque Tropical Húmedo Amazónico (Siempre verde estacional con elementos correspondientes a la Hiela Amazónica) y posee cuatro grandes grupos de bosques que contienen once comunidades vegetales, estando entre ellos,  concretamente en los bosques de tierra firme, la conocida castaña, tradicional alimento y producto de comercialización de las comunidades pandinas, además de la goma, hoy inexplotada por no tener precio y que sin embargo hasta 1.930 generó grandes fortunas. Por estar ubicada la Reserva en la frontera con el Perú, con hitos que si bien existen se encuentran siempre cubiertos y escondidos en la enmarañada selva, constantemente hay problemas con súbditos peruanos que ingresan libremente a depredar los recursos naturales existentes. Para ser más claros, la frontera está definida en los mapas y no en el terreno.

Su fauna es diversa y se han registrado  -sin ser todas-  casi 500 especies de aves, una treintena de reptiles, 50 especies de anfibios y unas 250 de peces. Sobresalen, por ser más conocidos, el jaguar o tigre, el puma, anta, zorro, y el temible caimán negro.(5)

LAGO BAY

En la Reserva se encuentra el conocido Lago Bay, alimentado por las aguas del río Manuripi, siendo una especie de paraíso para la práctica del turismo por su belleza y su entorno. Se halla a 111 kilómetros de Cobija o a 25 minutos de vuelo en avioneta y se puede llegar por carretera hasta San Silvestre en el río Manuripi y de allí en deslizador. También se puede entrar por una senda, desde la carretera San Silvestre al Chive con una caminata de 2 horas por la selva.

El Lago Bay está dotada de una incomparable belleza, al subir navegando por el río Manuripi desde San Silvestre, nos encontramos con sus aguas casi cristalinas que desembocan en este río, donde se puede observar marcadamente la conjunción del agua turbia color marrón del río Manuripi, con el agua oscura semi cristalina del Lago Bay, conforme uno va arrivando hacia el lago, se comienza a ver la exuberante flora y fauna de la zona, fácilmente se ven en sus orillas los rastros de tigres, antas, jochis, caimanes, petas, vívoras, venados, y muchas veces los vemos esconderse súbitamente en el monte, o a las aves como  las parabas, loros, garzas, patos, águilas, pavas, sereres, etc. que vuelan al pasar en deslizador.

 

Al acercarse al lago en si, las aguas se hacen menos profundas y más cristalinas, es sorprenderte ver como si fuera en un acuario, todo tipo de peces que pasan en cardúmenes de un lado al otro por debajo de la canoa, se pueden ver fácilmente surubis, caras, palometas (pirañas), bagres, blanquillos, paleta, el general, el pacú, tambaqui, el dorado, cachorro, corvinas, bentón, rayas, anguillas, etc. También se pueden ver las londras y muchos caimanes, dicen que algunas veces han visto a los bufeos (delfines a agua dulce). No menos atractivo es su bello paisaje con hermosas puestas de sol dignas de ser pinceladas por algún pintor.

LAS PIEDRAS

Casi al frente de Riberalta, pero ya en territorio del Departamento Pando, se encuentra la localidad de Las Piedras, sitio donde todavía se pueden encontrar los restos de alguna antigua civilización que muchos investigadores creen que corresponde a las construcciones hechas por los incas cuando salieron en un viaje de conquista, ingresando por el Amarumayu (hoy Madre de Dios) llegando inclusive hasta las pampas mojeñas. Según algunos historiadores, esta expedición del Inca Yupanqui, realizada en el siglo décimo quinto, no logró su objetivo ya que las  naciones selváticas, conformadas por expertos y temibles guerreros, diezmaron en el trayecto a las tropas conformadas por miles de serranos que  se atrevieron a navegar por las aguas de su sagrado río que  llamaban “El Padre de los Ríos”, llegando a la confluencia del Beni ya reducidos en su número. Aparentemente quisieron reorganizarse y recuperar fuerzas en el sitio hoy conocido como Las Piedras, donde levantaron sus construcciones y dejaron utensilios de piedra y cerámica, inequívocamente cuzqueños. (5)

SAN VICENTE

Ubicado a orillas del río Acre, durante muchos años ha sido conocido por los vivientes de la zona como un gran cementerio animal, donde existen cientos, tal vez miles en el sub suelo de fósiles petrificados en magnífico estado de conservación, nadie sabe a qué especies corresponden, aunque por la forma y característica de ellos, corresponden algunos a grandes tortugas poseedoras de caparazones de más de cinco metros, aspecto este que las catalogaría entre las más grandes que han existido hace millones de años.(5)

MANCHESTER Y ALTA GRACIA

Desde el aire se pueden observar curiosas elevaciones que parecen haber sido hechas por la mano del hombre, aunque ahora se hallan completamente cubiertas por la selva que ha invadido el sector hace siglos. Es difícil opinar sobre las razones que pudieran haber motivado a los vivientes de esas épocas para construir estas elevaciones; posiblemente una especie de grandes pirámides semejantes a las de Egipto, aunque hechas con tierra.

Existen numerosas muestras de alfarería, hasta hoy no estudiadas ni identificadas. El lugar está ubicado entre Manchester y Alta Gracia, sobre las márgenes del río Manuripi. (5)

 

LAS COMUNIDADES INDÍGENAS

Las comunidades indígenas se basan principalmente en la caza, la pesca y la recolección. Muchas facetas de su cultura están ligadas a ellas. Aún se cazan de modo autosuficiente, animales grandes como el anta y jochi, pero en la mayoría de las veces deben contentarse con animales pequeños (por ejemplo monos) para su alimentación. Para la caza utilizan arco, flecha y trampas.

En cuanto a la pesca, ella no sólo les sirve para su alimentación, sino para vender pescado en sus embarcaderos comunitarios. Para pescar utilizan la tecnología tradicional de trampas, redes y una especie de tridente que llaman ta’a; asimismo utilizan barbasco (resina tóxica del árbol de curupaú), en lagunas o pozas de las inundaciones. También pescan con arco y flecha, machete o cuerdas de nylon y anzuelos de diferentes tamaños. Las actividades de caza y pesca son cotidianas y comienzan antes del amanecer. La recolección también es importante, pues les provee de miel, huevos de tortuga, frutas silvestres. (5)

Las comunidades indígenas susceptibles a ser visitadas, tras un proceso de adaptación a la dinámica turística en Pando son  en las siguientes áreas:

Área de Bolpebra

- Yaminahuas
- Machineris

 Área Puerto Gonzalo Moreno

- Tacana
- Esse-Ejjas
- Cavineños
- Pacahuara

Fuentes:
(5) Pando: El Ultimo Paraíso, Carlos Saavedra Pérez V. (2001)
(11) Los Grandes Ríos de Pando, Carlos Saavedra Pérez V. ()
(13) Plan del Desarrollo del Turismo Sostenible en el Triángulo Amazónico, 2001.
(14 El Departamento Pando, Carlos Saavedra Pérez V. ()